Posdata: Latinoamérica.

       Sin duda alguna, fray Bartolomé deja explícito de manera dramática su posición totalmente opuesta e indignada de frente a sus compatriotas a la hora de que estos se relacionan con los naturales, movidos sobre todo, no por un deseo de evangelización (que me parece se usa como máscara), de inculturización, o de acogida como semejantes, sino por una codicia de arrebatarles bienes materiales como oro, plata, u otros elementos; aprovechándose, según de las Casas, de lo sencillos, humildes, bondadosos, que estos nativos eran.       El fraile narra como se genera un repudio contra los "cristianos" por su violencia, por su deseo de poder y despotismo; y como estos son dados a matar a los indígenas sin valoración máxima, o a la esclavitud y explotación. Los nativos expresan que prefieren ir al infierno que al cielo para no encontrarse a los cristianos. Generalmente la historia es escrita por los ganadores, sin embargo, en estos escritos constatamos la...

ENSAYO ARGUMENTATIVO Por Bryan Isaac Rodríguez Bogantes ¿Es posible hablar de una filosofía latinoamericana? Latinoamérica, una bella región poblada con las mejores gentes, paisajes y colores. Sin embargo, muchas veces tachada como una zona subdesarrollada o del tercer mundo. Con una mezcla cultural, rayando en la imitación al estilo “collage” de la cultura, tradiciones, costumbres y demás de la super-potencia mundial de turno. ¿Podemos hablar entonces de un pensamiento autóctono? Y surgen algunas cuestionantes: ¿nuestra identidad? ¿cuál es nuestra realidad? ¿quiénes somos? ¿porqué estamos aquí?, etcétera. Para cercarnos a una reflexión sobre el tema, debemos empezar por establecer los conceptos que vamos a utilizar como marco para la profundización sobre si es posible o no hablar de una filosofía latinoamericana. La manera en que entendamos lo que es filosofía, nos va a determinar la forma en que nos acerquemos a las diferentes culturas del mundo. Para los que...

Trasfondo histórico-político El punto de partida que siempre se ha conocido es el del descubridor: es necesario aproximarse a la visión de los vencidos. La cultura fue impuesta: cosmovisión, religión, leyes, ética – sin posibilidad de negociar. El pensamiento filosófico de esta época fue casi una mera copia de la forma de pensar que se desarrollaba en España y Portugal. Problemas filosóficos y jurídicos No todo fue rapiña. Un aspecto positivo fue la rápida construcción de Universidades y centros de cultura: aunque en realidad fue un trasplante de una “cultura postiza”. Los intelectuales y religiosos se plantearon la legitimidad de la conquista: ·              La legitimidad del dominio político de España. ·              Licitud o ilicitud de la guerra contra los indios ·              La na...

Cuando los españoles llegaron solo quedaban vestigios del mundo maya. Hablar de pensamiento maya es hablar de religión maya. Su cosmovisión no sobrepasa nunca una visión del mundo y de los hombres desde los poderes sobrenaturales de los dioses. El pensamiento maya se articula en tres grandes esferas: DIOSES – MUNDO – HOMBRE: Son ámbitos diferenciados pero íntimamente relacionados, no pueden existir ni se entienden uno sin el otro. La cosmovisión maya es particular: el universo tiene una temporalidad ordenada, el universo esta ordenado por etapas. Existe una dualidad del hombre, una parte racional y consciente (mundana), y otra irracional e inconsciente (divinidad). Para acercarse a su pensamiento hay que acercarse a sus mitos: SON UNA FORMA DE PENSAR, Y NO MERAMENTE LA FORMA DE ILUSTRAR UN PENSAMIENTO. Para ellos la estructura del universo es un rombo (triangulo hacia arriba y hacia abajo) que asociaban con un árbol, hacia arriba lo divino y hacia abajo el inframundo, no como...