Mayas

Cuando los españoles llegaron solo quedaban vestigios del mundo maya. Hablar de pensamiento maya es hablar de religión maya. Su cosmovisión no sobrepasa nunca una visión del mundo y de los hombres desde los poderes sobrenaturales de los dioses. El pensamiento maya se articula en tres grandes esferas: DIOSES – MUNDO – HOMBRE: Son ámbitos diferenciados pero íntimamente relacionados, no pueden existir ni se entienden uno sin el otro.

La cosmovisión maya es particular: el universo tiene una temporalidad ordenada, el universo esta ordenado por etapas. Existe una dualidad del hombre, una parte racional y consciente (mundana), y otra irracional e inconsciente (divinidad). Para acercarse a su pensamiento hay que acercarse a sus mitos: SON UNA FORMA DE PENSAR, Y NO MERAMENTE LA FORMA DE ILUSTRAR UN PENSAMIENTO.

Para ellos la estructura del universo es un rombo (triangulo hacia arriba y hacia abajo) que asociaban con un árbol, hacia arriba lo divino y hacia abajo el inframundo, no como dicotomía entre bueno y malo, sino solo una separación de lugares, la tierra está en el centro.

LOS DIOSES: son los personajes principales, pero su existencia depende de las acciones de los humanos: son entidades intangibles e invisibles, pero materiales, ya que nacen, se alimentan, tienen hijos y pueden morir. Los dioses se manifestaban en seres visibles: astros, plantas, animales, etc. La mayor parte de los dioses se manifiestan en fuerzas de la naturaleza: fenómenos meteorológicos y fenómenos cósmicos. Los animales eran la manifestación más inmediata.

La serpiente emplumada viene a significar la armonía de los contrarios (tierra y cielo).

La tierra es una divinidad femenina que se simboliza con un cocodrilo sobre el agua.

La zona del inframundo es dominada por Bolontikú, que es uno y nueve: hace referencia a las vísceras de los seres vivos. Una deidad muy importante es el sol: Kinich Ahau, que transita los tres niveles: se manifiesta en la guacamaya y el venada (día) y el jaguar (noche).

Juego de pelota: lucha de contrarios cósmicos: toda la visión cósmica maya está configurada por la lucha de contrarios (armonización). Se sacrifica a los que ganan, ya que su sangre se unirá a la de los dioses y mantendrá el equilibrio del universo.

Origen del mundo y del hombre (POPOL VUH): El universo es el resultado de una sucesión constante de creaciones y destrucciones, orden y caos, muerte y renacimiento: e mundo es una devenir ordenado, resultado de un momento anterior caótico: el fin del mundo sería una vuelta al caos original, que se establecería por un “nuevo” diluvio universal. El centro de la cosmogonía es la creación del hombre, que pasa también por varias etapas, ascendiendo es espiral, de un tipo de hombre imperfecto hasta el modelo del hombre consciente y capaz de venerar y reconocer a los dioses. En una sociedad que no acepta no acepta matar animales, tiene sacrificios humanos. Estos constituyen una devolución de lo que los dioses nos dieron (sangre) es darle a los dioses vida.

En el mundo Inca, se identifica al dios Wiracocha con el dios cristiano. Él ha creado todo a través de dos momentos creativos: en la laguna del Callao, siendo el agua en el elemento primordial del cual va a surgir todo: el mundo del sol y de la luz. Un aspecto novedoso es el carácter indefinible de Wiracocha (él es MISTERIO), es la explicación ontológica de todo lo que hay, da razón de ser a todo lo que hay.