Pensamiento en la época colonial

Santo Tomas y D. Escoto

Y en cuanto a esta época en américa la filosofía seguía dos tendencias: el tomismo o el escotismo, a las que habría que unir la escuela seguidora del jesuita Francisco Suarez. Poco a poco se fue infiltrando la llamada “filosofía nueva”, el paso de los filósofos ilustrados de Francia, Inglaterra y Alemania. Del silogismo aristotélico se paso al método experimental. 

En la colonia la Facultad de Filosofía se le dio importancia al arte. 

Los textos fundamentales de estudio eran las obras de Aristóteles. 

El escotismo, nacido del pensamiento de John Scott, admite un voluntarismo en que la voluntad de Dios está primero. Scotto no rechaza la intuición de Sto. Tomás, pero dice que ella solo puede tener por objeto lo actualmente existente. E escotismo sigue la tradición escolástica, siguiendo esta línea de la voluntad sobre el entendimiento, lo que se considera la contingencia radical del mundo, que existe por la voluntad divina.

Para el tomismo, ha conceptos contenidos en su definición, afirmando la validez de la intuición intelectual. Es filosofía de los principios como intuición, de las esencias determinadas. Es por medio de la razón que se acepta un camino a recorrer.

En el siguiente enlace se expone de manera mas profunda y concreta el pensamiento de Escoto, como sus adversarios, tesis, y luchas. 

http://infocatolica.com/blog/praeclara.php/1201280146-escotismo-y-tomismo 

Santo Tomás de Aquino consideró que filosofía y teología eran dos tipos de saber diferentes: la primera se basa en el ejercicio de la razón humana, mientras que la segunda tiene su razón de ser en la revelación divina. Ambas pueden tratar el mismo tema pero lo hacen desde perspectivas diferentes. Ambas también son verdaderas y llegan en realidad al mismo punto, a la misma verdad, la fe, porque la revelación representa el principal criterio de verdad y no se puede dudar de ella, y debido a que la razón, utilizada correctamente, conduce necesariamente a la verdad. En consecuencia razón y fe, filosofía y teología, no pueden contradecirse o llegar a conclusiones diferentes, pues en definitiva todas las verdades proceden de Dios.